始丰溪南居许氏

乘风

许氏十房大宗祠现存正厅、两厢、大门等，为四合院形式。

管理许氏十房大宗祠的11位老人。

许氏五房宗祠。 本报记者潘侃俊摄

水南许氏宗祠群规模宏大，保存较完好，2011年1月被列为浙江省文物保护单位。 本报记者潘侃俊摄

    许是我国古老的姓氏之一，在《百家姓》中排列第二十位。许姓发源于今河南许昌，一说出自姬姓，一说由姜氏衍成。春秋战国时期，许国被楚国所灭，子孙以国为氏，称许氏。
    许氏南迁始于魏晋南北朝。唐初，陈政、陈元光父子奉命入闽，有河南许姓将佐随同前往，在福建安家。唐僖宗时，侍御史许爱镇守漳州招安，后入晋江石龟。唐代以后，许姓大举南迁，繁衍于今江苏、浙江、湖北、福建、广东等省地。
    以人口数量看，许姓为台州第二十大姓。而在天台县，许姓为人口仅次于陈、王的第三大姓。这其中，水南许氏建村早，六百多年来聚族而居、耕读传家，成为当地望族。
    水南
    水南村，以地处天台“母亲河”始丰溪之南而得名。六百年来，曾屡改村名，明清时曾称溪南，清代后期改称福溪，但水南之称一直同时存在。
    同治十三年（1874年），上谕改溪南庄为福溪庄。据说是因为清朝时，水南有位老寿星许莲舫活了113岁，111岁时已是五代同堂，皇帝认为他是有福之人，故赐名其居住地为“福溪”。村中建有一座莲舫公祠，今已年久失修。
    自明代建置都治以来，水南历来为都、庄、村、区、乡、公社、片等治所所在地，是原新民乡的政治、经济、文化中心，今属福溪街道。
    街道工作人员告诉我们，水南村包含三联、民主、光明、建明、星光、新联等六个行政村，有一万多人口；村民自古以从事农业生产为主，种有玉米、水稻、黄豆等农作物以及桃、李、橘等水果。
    水南村聚居着许氏大族，是典型的村族一体，由于重视教育，历代人才辈出。
    明成化年间，许穆授湖广枝江县令；清光绪年间，恩科进士许鸣球钦赐翰林院编修。乡试举人秀才更是不胜枚举。清廪生许钦明攻读法政，于光绪三十三年毕业于官立浙江法政专门学堂，成为水南村第一位受过新式高等教育的知识分子。民国期间有留德医学博士许承淼、留美经济学硕士许绪鉴、江南大学抗日志士许也夫、公立浙江法政专门学校毕业的许洋州、许文渊等……
    许氏
    在古代，水南有许多以姓立村的小村，如上楼、上张、鲁庄、沈家（以上均无史可考），赵家、张家、龚家、宋家、仇家等，均为零星分散。有的姓氏历时数百年，有的仅一二代就他徙或断丁。15世纪20年代，许氏迁徙此地后，逐渐衍成一大村庄。
    据《浙江省姓氏志·水南许氏》记载，水南许姓始祖许彻，字原平，号涧南，为义里许氏第十二世孙，于明宣德年间与三弟许原文由城西义里许氏迁往水南，历时300年左右，将各姓小村连成一个大村，后分迁至石溪、山河、丽泽、栖霞、石梁、南屏、前山、天宫各乡及邻县姜家岙、占家岙、方家岙、蟹龙岙及鄞县、余杭、临安、象山、新昌等地。
    始祖衍成宽宇、宽宙、宽宰、宽采、宽宠、宽宴、宽崇、宽萱、宽罕、宽完共十房子孙。其弟许原文有二子，第三世五人，第四世十一人，其中一支迁住临海大屋与天台前许。
    明嘉靖年间，义里许氏茂广支派第十六世孙许小巳，由城西义里迁居上水南小义里，衍成许氏水南小义里支派。
    据村中老人说，如今水南居住的许氏族人，多为始祖十房子孙的后代，许原文后代以及许小巳后代早已他徙，本村所剩无几；水南村民相聚，自我介绍时少有说“我是建明村的”或“我是星光村的”，往往以房认亲，说“我是六房的”或“我是三房的”。
    据2000年水南六个行政村人口普查的资料，以户籍登记为据共有90个姓，其中以婚嫁关系迁入的妇女姓氏近70个。当时，许姓占六个村总人数80%以上，以宗族论，许氏族人占总人口94%左右。
    如今，据水南村老人协会的统计，水南村许氏族人（包含非许姓的婚配、子女等）占98%左右，杂姓有齐、葛、陈等，但人数不多。
    民风
    水南村长期以来有宗族村治的传统。
    许氏宗族有严格的族规，家谱凡例载“子孙有败行玷污祖宗者，谱削其名，祭除其胙”，一定程度上起到规范族人行为、促使安定和睦的作用。六百年来，许多良好的村风、民风传颂至今。
    如尊重外乡人。“不准打骂进入本村的外村人”“保护进村经商的外村人”“保护进村避难的人”，天台人口碑相传“有难逃进水南村就会得救”。
    再如重禁令。据《水南村志》记载，水南历来有行之有效的禁令，其中最具权威性的是“庄稼不成熟不准采摘”的秋季农作物禁令，沿用长达数百年。禁令规定，秋季农作物收获（开禁）之前，凡由村外携带番薯、毛芋、玉米穗、糖粳等物进村，必须持有相关证明，违者依例处罚。有此禁令，数千亩旱地农产品在开禁之前，任何人不敢私下拿回家，很多玉米穗掉落地上也没有人去拾取。上世纪60年代以后，旱地改成水田，此禁令逐渐取消。
    旧时许氏族规中也充溢着封建礼教。如“妇女从一为正，间有不幸而夫夭者……亦不得招醮”，虽无立文，族内共遵“女儿不得承嗣继产，女儿即使多至四至五人，亦不得招赘一婿”。因为族中妇女没有因寡招醮、女儿招赘夫婿的现象，水南六百年来才能保持许姓单一的宗族。
    1949年以后，落后的族规族制逐渐消失。

来源：台州日报